Πώς ήταν η άμβλωση τον 19ο αιώνα

Άνθρωπος, χτένισμα, μανίκι, φρύδι, σαγόνι, όργανο, τέχνη, αφίσα, εικονογράφηση, κοστούμι, Ευγενική προσφορά του περιοδικού Smithsonian

Φωτογραφία: Ευγενική προσφορά του περιοδικού Smithsonian

Γράφοντας ένα μυθιστόρημα - «Η περιβόητη ζωή μου» —Για ένα ορφανό κορίτσι στους δρόμους της Νέας Υόρκης τον 19ο αιώνα, συνάντησα τη συναρπαστική χαμένη ιστορία μιας «γυναίκας ιατρού», η οποία ασκούσε για δεκαετίες. Το όνομά της ήταν Ann Lohman, ψευδώνυμο «Madame Restell» και ήταν γνωστή ως «η πιο πονηρή γυναίκα στη Νέα Υόρκη». Γιατί θεωρήθηκε τόσο κακή; Επειδή διαφημίζει και πουλάει φάρμακα που μπορεί να προκαλέσουν αποβολή. Αν δεν το έκαναν, η μαντάμ θα έκανε έκτρωση. Η ιστορία της Restell ήταν μια άγρια ​​ιστορία - με τεράστιο πλούτο, συγκλονιστικές δοκιμασίες, ταραχές και τα δεινά πολλών απελπισμένων γυναικών που χρησιμοποιούσαν τις υπηρεσίες της. Αυτή η ιστορία ήταν τόσο συναρπαστική για μένα που η ορφανή κοπέλα μου πρωταγωνίστρια μεγαλώνει και μοιράζεται το επάγγελμα της Μαντάμ, και το μυθιστόρημά μου δανείζεται λεπτομέρειες για τη ζωή του Restell. Έφυγα πιστεύοντας ότι, μακριά από το να είναι «κακός», ο Restell ήταν ένας πρώτος πρωτοπόρος των δικαιωμάτων αναπαραγωγής. Η έρευνά μου με οδήγησε σε δοκιμαστικά αντίγραφα, παλιά ιατρικά εγχειρίδια, τίτλους εφημερίδων και διαφημίσεις που προσέλκυσαν πολλές γυναίκες στα γραφεία της Μαντάμ, γυναίκες όπως η Μαρία Μποντίν.


Το 1844, η Maria Bodine, μια 26χρονη ανύπαντρη υπηρέτρια, βρέθηκε έγκυος από το αφεντικό της, Joseph Cook. Έστειλε τη Μαρία να δει την περιβόητη Madame Restell, οι διαφημισμένες υπηρεσίες της οποίας περιελάμβαναν την πώληση «Γυναικεία χάπια: αλάνθαστη ρυθμιστική αρχή ****** [εμμήνων]. Δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται όταν ******** [έγκυος]. ' Οι πολλές διαφημίσεις όπως αυτή ισχυρίζονταν ότι τα φάρμακα θα ανακούφισαν τα συμπτώματα της εμμήνου ρύσεως, αλλά έγινε κατανοητό ότι σήμαιναν ότι θα τελείωναν μια ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη. Τα παρασκευάσματα παρασκευάστηκαν ποικίλα από λάδι tansy, pennyroyal, rue, ergot, ίσως όπιο, και είχαν επικίνδυνες παρενέργειες (βλάβη στα εσωτερικά όργανα, επιληπτικές κρίσεις, θάνατος) αλλά σε σωστές δόσεις ήταν μερικές φορές αποτελεσματικές στην πρόκληση αποβολής. Αν όχι, η κυρία υποσχέθηκε «ασφαλή και άμεση άρση όλων των παρατυπιών στις γυναίκες, με ή χωρίς φάρμακο, από οποιαδήποτε αιτία, σε μία επίσκεψη». Αυτές οι διαφημίσεις ήταν ίσως οι πρώτες δημόσια διαθέσιμες πληροφορίες που είχαν οι γυναίκες σχετικά με τη δυνατότητα οικογενειακού προγραμματισμού.



Σχετικά: «Έκανα άμβλωση»

Στη δεκαετία του 1800, ανύπαντρες έγκυες κοπέλες όπως η Μαρία αντιμετώπιζαν βαθιά προβλήματα. Οι θρησκευτικές ιδέες για την αμαρτία έλεγαν ότι η «αρετή» μιας γυναίκας καταστράφηκε αν έκανε σεξ εκτός γάμου. Έτσι ντρεπόταν, μια γυναίκα είχε λίγες επιλογές αν ο «σαγηνευτής» της αρνιόταν να την παντρευτεί. Συχνά εξορίστηκε, αναγκάστηκε να ζήσει μακριά από την οικογένεια και την κοινότητα. Αυτή ήταν μια εποχή κατά την οποία ο έλεγχος των γεννήσεων δεν ήταν ευρέως διαθέσιμος ή αξιόπιστος. Οι γυναίκες δεν μπορούσαν να ψηφίσουν, να κατέχουν περιουσία ή να ελέγχουν τα δικά τους χρήματα. (Θα μπορούσαν επίσης να δεσμευτούν για παράφρονα άσυλο με τη λέξη ενός άντρα [1]). Αμέτρητες «πεσμένες» γυναίκες - που είχαν βιαστεί ή ενοχληθεί από τους εραστές τους - έπρεπε να καταφύγουν στην πορνεία για να τα βγάλουν πέρα. Οι πόρνες έζησαν κατά μέσο όρο περίπου τέσσερα χρόνια, πέφτοντας θύματα βίας και αφροδίσια νοσήματα. Όσον αφορά την παράδοση ενός παιδιού για υιοθεσία, στα μέσα του 1800, υπήρχαν 30.000 άστεγα παιδιά [2] που ζούσαν στους δρόμους της Νέας Υόρκης και δεν υπήρχε αξιόπιστη ανάδοχη οικογένεια ή ορφανά άσυλα. Η Μαρία Μποντίν ήταν σε δεινή κατάσταση. Θα μπορούσε η κυρία να τη βοηθήσει;

Ο Restell πρότεινε τη Μαρία να πάρει μαζί της και να αποκτήσει το μωρό, διότι, εκτός από την προσφορά πληροφοριών και συσκευών ελέγχου των γεννήσεων, όπως η «γυναικεία σύριγγα», η Restell γέννησε μωρά και βοήθησε τα παιδιά να υιοθετηθούν. Αλλά η Μαρία δεν μπορούσε να αντέξει τα έξοδα επιβίβασης και ο κ. Κουκ δεν θα υποστήριζε ένα παιδί. Επέλεξε να κάνει έκτρωση. Όπως και με τον τοκετό, δεν υπήρχε αναισθησία εκείνες τις μέρες πιο δυνατή από ένα σφηνάκι ουίσκι. «Wasμουν σε μεγάλη αγωνία όλη τη νύχτα», κατέθεσε αργότερα η Μαρία. «Η κυρία κοιμήθηκε μαζί μου. Το πρωί ... πήρα μια μεγάλη πλημμύρα. [Η κυρία] μου είπε να έχω υπομονή και θα καλούσα τη μητέρα της για αυτό ». Όταν τελείωσε, ο Restell της έφερε τσάι και κράκερ, της έδωσε ένα δολάριο για ταξίδια και ένα φιλί, πριν την στείλει στο δρόμο της. [3]

Σχετικά: Τρεις ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες αργότερα, ακόμα δεν λυπάμαι

Η άμβλωση στις αρχές του 1800 θεωρούνταν πλημμέλημα μέχρι την «επιτάχυνση», την εποχή που μια γυναίκα ένιωθε τις κινήσεις του εμβρύου. Itταν όμως δύσκολο να αποδειχθεί ότι μια γυναίκα είχε τερματίσει την εγκυμοσύνη και οι γυναίκες δεν έκαναν ουρά για να ομολογήσουν. Ο μόνος λόγος για τον οποίο υπάρχει καταγραφή της εμπειρίας της Μαρίας είναι επειδή ένιωσε αδιαθεσία, πήγε σε έναν (άντρα) γιατρό και κατηγορήθηκε για τον «σαγηνευτή» της Τζόζεφ Κουκ και τη Μαντάμ, οι οποίες συνελήφθησαν. Ο Κουκ αρνήθηκε ότι γνώριζε τη Μαρία, ισχυρίστηκε ότι ήταν θύμα εκβιασμού και δεν διώχθηκε ποτέ. Όμως η δίκη του Restell προκάλεσε πρωτοσέλιδα, καθηλώνοντας την πόλη. [4]

Κείμενο, Λευκό, Γραμμή, Γραμματοσειρά, Μοτίβο, Πολύχρωμο, Μαύρο-άσπρο, Μαύρο, Παράλληλο, Δημοσίευση, Ευγενική προσφορά του περιοδικού Smithsonian

Φωτογραφία: Ευγενική προσφορά του περιοδικού Smithsonian

Στο δικαστήριο, οι δικηγόροι, ο δικαστής, η κριτική επιτροπή και οι δημοσιογράφοι ήταν όλοι άνδρες. Η Μαρία εξετάστηκε άγρια ​​στη θέση του μάρτυρα. Οι δικηγόροι της Restell, για να υπερασπιστούν τον πελάτη τους, δήλωσαν ότι δεν πρέπει να την εμπιστεύονται τη Μαρία, διότι «όσον αφορά τις γυναίκες, όταν χωρίζουν με την αγνότητά τους ... δεν μπορεί να βασιστεί σε αυτήν που το χάνει». Η Μαρία αποκαλείτο «βρώμικο, διεφθαρμένο, απεχθές, ένοχο, όπως μολύνεται πάντα η ευλογημένη γη του Θεού από τη μολυσματική παρουσία της». Ακούγοντας αυτό το πρωτοποριακό, η Μαρία κατέρρευσε στην αίθουσα του δικαστηρίου.

Ο Restell, τον οποίο οι εφημερίδες αποκάλεσαν «ένα χάος της δυστυχίας» (και χειρότερα) καταδικάστηκε σε φυλάκιση ενός έτους, ένοχος για πλημμέλημα. Ωστόσο, μετά την αποφυλάκισή της, η Restell συνέχισε να εξασκείται. Οι πλουσιότερες γυναίκες της πόλης συρρέουν στα γραφεία της. Στη μακρά καριέρα της, παρά τις άλλες συλλήψεις, η Restell δεν αποδείχθηκε ποτέ ότι τραυμάτισε μια γυναίκα, ένδειξη ότι ήταν εξειδικευμένη ασκούμενη. Κέρδισε τόσα χρήματα από την πώληση φαρμάκων και τη βοήθεια των γυναικών ασθενών της, έχτισε ένα αρχοντικό στην Πέμπτη Λεωφόρο. Αλλά το 1878, συνελήφθη ξανά, εγκλωβισμένη από τον Άντονι Κόμστοκ, έναν θρησκευτικό σταυροφόρο «αντι-κακού» που παρουσιάστηκε ως σύζυγος που ζητούσε βοήθεια για τη γυναίκα του-είπε ότι μπορεί να πεθάνει αν είχε άλλο παιδί. Οι «Νόμοι Comstock» του 1873 είχαν καταστήσει παράνομο να κατέχουν οποιεσδήποτε πληροφορίες ή συσκευές ελέγχου των γεννήσεων και είχαν απαγορεύσει την άμβλωση. Επιπλέον, άντρες γιατροί ανάγκαζαν τις γυναίκες να εγκαταλείψουν την πρακτική της μαίας. Ο Comstock φημολογείται ότι καυχιόταν ότι είχε οδηγήσει 15 άτομα σε αυτοκτονία. Ένας από αυτούς ήταν ο Restell. Αντιμετωπίζοντας μια άλλη συγκλονιστική δίκη, η Restell αυτοκτόνησε το πρωί που έπρεπε στο δικαστήριο. Σημειώνοντας την ημερομηνία, την 1η Απριλίου, πολλοί πίστευαν ότι είχε πλαστογραφήσει την αυτοκτονία και κάποια μέρα θα έδινε τα μυστικά όλων των πλούσιων, ισχυρών ανδρών των οποίων οι γυναίκες, οι κόρες, οι αδελφές και οι ερωμένες που χρησιμοποιούσαν τις υπηρεσίες της για δεκαετίες. (Όταν το διάβασα, η πλοκή του Η περιβόητη ζωή μου έπεσε στην αγκαλιά μου.)

Σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις [5], μία στις πέντε εγκυμοσύνες κατέληξε σε έκτρωση τη δεκαετία του 1800. Perhapsταν ίσως η πιο κοινή μορφή ελέγχου των γεννήσεων, και ενώ ήταν επικίνδυνη, πολλές γυναίκες επέζησαν από αυτό. Ο τοκετός ήταν επίσης επικίνδυνος και τα ποσοστά μητρικής θνησιμότητας ήταν υψηλά. Αλλά ήταν σκάνδαλο και θάνατος από την άμβλωση, που συχνά πραγματοποιούνταν από ανειδίκευτους ασκούμενους, που έφεραν εντυπωσιακά πρωτοσέλιδα και οδήγησαν σε αλλαγές στους νόμους. Το 1854, τα χαρτιά γοητεύτηκαν από την ιστορία της 22χρονης Κορντέλια Γκραντ, η οποία κατηγόρησε τον κηδεμόνα της, Τζορτζ Σάκφορντ, ότι τη γονιμοποιούσε πέντε φορές, κάθε φορά που επέμενε να κάνει αμβλώσεις. Υποσχέθηκε να την παντρευτεί και μετά την εγκατέλειψε. Το 1871, η Άλις Μπόουλσμπι, μια ανύπαντρη γυναίκα, βρέθηκε νεκρή από έκτρωση, γεμισμένη σε ένα πορτ μπαγκάζ σε έναν σιδηροδρομικό σταθμό. Ο αμβλώτης συνελήφθη και ο εραστής του Μπόουλσμπι αυτοκτόνησε, απρόθυμος να υπομείνει τη ντροπή που θα φέρει μια δίκη.

Ακόμα, ως επί το πλείστον, δεν ήταν άγαμες γυναίκες που έκαναν έκτρωση, αλλά παντρεμένες μητέρες που ήθελαν να περιορίσουν το μέγεθος της οικογένειάς τους. «Είμαι 30 ετών και έχω 11 παιδιά ... νεφρική και καρδιακή νόσο, έγραψε μια μητέρα στη Μάργκαρετ Σάνγκερ, η οποία ίδρυσε το Planned Parenthood το 1921 . [4] «Μπορείτε να με βοηθήσετε παρακαλώ. Έχω χάσει μερικές εβδομάδες και δεν ξέρω πώς να φέρω τον εαυτό μου γύρω. Έχω κλάψει μόνος μου ... Ο γιατρός δεν θα κάνει τίποτα για μένα ... Οι γιατροί είναι άντρες και δεν έχουν αποκτήσει μωρό, οπότε δεν έχουν κακό ... »(sic)

Σχετικά: Γνωρίστε τη γυναίκα που τελειώνει τη σιωπή που τροφοδοτεί το στίγμα της έκτρωσης

Για το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας, οι γυναίκες έχουν καταφύγει στην άμβλωση - η πρώτη γνωστή αναφορά είναι στον Πάπυρο Ebers, ένα αιγυπτιακό ιατρικό κείμενο από το 1500 π.Χ. περίπου [6]. Η διαδικασία γινόταν συνήθως μόνη της και κρυφά, ίσως με τη βοήθεια φίλου ή μαίας. Οι γυναίκες χρησιμοποίησαν ανιχνευτές - φάλαινα από φάλαινα ή γαλοπούλα - και δηλητήρια όπως η λύκα και η τερεβινθίνη, [7] πρόθυμες να διακινδυνεύσουν τραυματισμούς, θάνατο, σύλληψη και ντροπή για να περιορίσουν το μέγεθος της οικογένειάς τους. Μια γυναίκα, ηθοποιός, δήθεν έγραψε ένα γράμμα στην κυρία Restell το 1840, [6], λέγοντας: «wasταν ένα τυχερό αστέρι για μένα, κάτω από το οποίο γεννήθηκες. Ο Θεός να σας ευλογεί, αγαπητή κυρία ». Μια εφημερίδα το εκτύπωσε ως παράδειγμα της κακίας του Restell. Αλλά στην εποχή μας, θα μπορούσαμε να ερμηνεύσουμε αυτό το γράμμα ως ένα σπάνιο παράδειγμα γυναικείας φωνής, εκφράζοντας ευγνωμοσύνη για την επιλογή να τεκνοποιήσει ή όχι. Όπως έγραψε ο George Ellington στο βιβλίο του του 1869 Οι γυναίκες της Νέας Υόρκης , «Η πρακτική της παραγωγής αμβλώσεων επιδίδεται σε γυναίκες σχεδόν όλων των τάξεων της κοινωνίας.» [8] Η διαφορά μεταξύ του τότε και του τώρα είναι ότι η άμβλωση είναι νόμιμη και μία από τις ασφαλέστερες ιατρικές διαδικασίες.

Η Kate Manning είναι η συγγραφέας του Η περιβόητη ζωή μου , ένα μυθιστόρημα βασισμένο χαλαρά στη ζωή της Ann Lohman.


[1] Βλέπε «Γυναίκες και τρέλα» Phyllis Chesler. Και: Το πιο διάσημο παράδειγμα γυναίκας που δεσμεύτηκε πες-έτσι του συζύγου Το

[2] Inst. για παιδιά, φτώχεια, έλλειψη στέγης

[3] Clifford Browder, Η πιο πονηρή γυναίκα στη Νέα Υόρκη Π. 84

[4] 'The Wonderful Trial of Caroline Ann Lohman' δοκιμαστικό αντίγραφο

[5] Εκτιμάται ότι το ποσοστό των αμβλώσεων αυξήθηκε από μία έκτρωση σε κάθε 25-35 γεννήσεις 1800-1830 σε μία στις 5-6 γεννήσεις το 1850. Αυτά τα στοιχεία μπορεί να είναι λίγο υψηλά (τα στοιχεία είναι ακόμα πρόχειρα) , αλλά είναι ενδεικτικά μιας τάσης. - Τιμόθι Κρούμριν

[6] History of Contraception, Malcolm Potts και Martha Campbell

[7] Βδέλλες, Λύγια και Ισπανική μύγα, Νιου Γιορκ Ταιμς

[8] Τζορτζ Έλινγκτον, Οι γυναίκες της Νέας Υόρκης , Π. 410